取名子字的意思(取名子筠读jun还是yun)
中国取名之讲究与姓名学（上）
前言
詞頭“老”字來源於形容詞“老”字，最初是表示年老或年長的意思。後來由這種形容詞“老”字逐漸虚化爲詞頭。詞頭“老”字可以用於人和動物兩方面。這兩種“老”字都是在唐代産生的。
审丑文化
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
《行香子》的压卷之作我认为当属苏轼的《行香子 述怀》：
賊平之後，方見面子。（同上，《張濬傳》）
文字有磁场，名字有信息。我们用肉眼看不见的，我们可以用“心眼”去看，用心体会。所选之字，须深究字义，还要考虑其出处、用处。无论什么字，如果出自《诗经》，就散发出雅正之气息；如果用在《论语》，就承载着孔颜心法；如果用在《心经》，就潜通般若，字字光耀。而同样的字，若用在淫秽小说、色情影视、网络中的一些低俗文章和评论之中，那就是文化垃圾，散发出污秽之气。所以，有些家长或师傅取名用字很讲究出处，这是有道理的。再就是，如果一个名字出自道德修养和文化修养深厚的人，该名也会得其加持，自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之辈，则所起名字的磁场也就很难让人放心了。古代请高人名士、高僧大德取名，意在于此。
“老婆、老師”的“老”，最初都不是詞頭。到了宋元時代，妻子也可以稱“老婆”了，這時，“老”字才變成了詞頭，例如：
發彼有的。（《小雅·賓之初筵》）
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
以上隋唐。
因此，我們至少可以説，在上古時代，“子”字已經有了詞尾化的迹象。特别是像《禮記·檀弓下》“使吾二婢子夾我”（疏“婢子，妾也”），衹有把“子”字認爲詞尾，才容易講得通。《釋名·釋形體》：“瞳子……子，小稱也。”小稱就是它詞尾化的基礎。
三苏
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
我认为《南歌子》的“压卷之作”当属宋朝吕本中的《南歌子 驿路侵斜月》：
沐欣
姓名用短短的三两个字，蕴含着文学、哲学、音韵学、健康学、术数学、文字美学，还蕴含着全息科学。其浓厚的文化内涵和实用价值，值得我们深入探讨。
起名要兼顾谐音。
苏洵
首先我們要撇開似是而非的情況，例如“石頭”這個詞的時代很早，今天的南京，在東漢末就稱爲石頭城。但是，“石頭”又稱“石首”，可見“頭”字是有實義的。“碼頭”在唐代就有了，但當時寫作“馬頭”，可見“頭”字仍有實義。像下面所舉的“被頭、號頭、年頭”，其中的“頭”字都不能算作詞尾：
全词情景交融，感情真挚自然，淋漓尽致地表达出家国之思和悲凉苦闷之情。
《生查子》的“压卷之作”悬念也不大，当属北宋欧阳修的这首《生查子 元夕》：
凡役，數萬人曳一大木，千人置號頭，頭一喊，千人齊和。（《舊唐書·薛懷義傳》）
登阿儂孔雀樓。（《异苑·鬼仙歌》）
举个例子，当我还是十几岁的孩子时，有些村民辈分比我晚，即便对方已经年过七旬，我作为一个十几岁的小孩子仍然可以叫对方的名字，并不会引起对方的不满。同样，如果有一个比我年小很多的孩子，但他辈分比我高一级，按照传统习惯，我仍要称呼他为“姑”或者“叔”。这种习惯在城市里可能不太容易理解。
道逢鄉里人，家中有阿誰？（《漢樂府·十五從軍征》）
總之，假定上古時代名詞是有詞頭的話，它的規則還是不能十分確定的。到了戰國以後，除了仿古之外，就不再有這一類的詞頭了。
一時念頭差了。（《京本通俗小説·菩薩蠻》）
小車兒上看青天。（邵雍《小車吟》）
"分明占断秋思，一任晓风吹。"——《全宋词 诉衷情（木犀）》
有夏多罪，天命殛之。（《湯誓》）
子远
名字自带磁场。好名叫着顺口，听着欢欣，可补五行，可助运势；不祥之名则反之。取了磁场好的名字，终生受其益而不自知；取了磁场不好的名字，终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。
洛陽進合蒂迎輦花……帝命寶兒持之。（唐 顔師古《隋遺録》）
谷中有石子，紫色。（晋 葛洪《神仙傳·介象》）
思妙
存帆
婧萱
牛得草，著名豫剧丑角大师，名字似不雅，但却很适合他的角色，比原名牛俊国要响亮得多。牛饿了有草，那才有福气。
我們很難由此得出結論説一切名詞都能具備這種形態。不過某些名詞却總是和“有”字黏在一起，例如“衆”字可能是奴隸的通稱，《尚書》裏常常把“衆”説成“有衆”，例如：
（沔）水中有物如三四歲小兒……常没水中，出膝頭，小兒不知，欲取弄戲，便殺人。（《水經注·沔水》）
首先應該指出一些似是而非的情況。在“工人、詩人”等詞裏，“人”字不能認爲是詞尾。無疑地，“工人、詩人”在現代漢語裏都是單詞，不是仂語，但是，它們的構成方式是和上古“匠人、穡人”相同的，“人”字也有它的實義。況且《國語·周語》裏已經有“工人”出現（“工人展車”），更無所謂新興的詞尾了。
歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。（楊萬里《山村》）
向者之論，阿誰爲失？（《三國志·蜀志·龐統傳》）
- 热门文章
- 最近发表
- 随机文章
- 标签列表
-
- 最新留言
-
